天干地支本义和十天干奥秘---3

下面是弯曲的植物体。巳在月为四月，在时为九到十一点。（七）午午本义为阴阳交替的意思。午时以前为阳气主事，午时开始为阴气主事。《说文解字》曰：“五月，阴气午逆阳，冒地而出”。午在月为五月，在时为十一到十三点。（八）未未本义为阴气虽来，尚未旺盛，还没有力量对植物生长产生大的影响。所以植物还有两重枝叶。未在月为六月，在时为十三到十五点。（九）申申本义为阴气进一步发展，阳气进一步衰退，植物因为寒冷而屈曲，希望得到伸展的样子。申甲骨文字形。在月为七月，在时为十五点到十七点。（十）酉酉酉者，有也。本义为作物已经成熟。应该入袋入库。《说文解字》说：“酉，就也。八月黍成，可为酎酒。象古文酉之形。凡酉之属皆从酉。丣，古文酉。从卯，卯为春门，万物已出。酉为秋门，万物已入。一，閉門象也”。酉甲骨文字形。在月为八月，在时为十七到十九点。（十一）戌戌戌者，需也。本义为古人因为各种需要或者酿酒，或者做饭等，而用石器在磕磨植物种皮的形状。左边的三角形符号表示石器，右边是古代的“仁”字，指谷物及核果类。金文的“仁”字讹传为枝桠状植物，小篆和楷书又讹传为“戈”字。戌甲骨文字形。在月为十月，在时为十九到二十一点。（十二）亥亥本义为阴气太强，草木遁地的意思。甲骨文的“亥”字，上面为一横表示地面，下面象植物的根。意思是说这个时候的植物只能依靠根须来进行生命活动了，地面以上树干枝叶的生命活动已经完全停止了。亥甲骨文字形。在月为十一月，在时为二十一到二十三点。“十天干”奥秘邹德祥破解鈥準旄赦澃旅(龙大哥整理)民间学者邹德祥在给凤凰网文化频道的信中谈到，根据许慎《说文解字》和篆书之法，他发现“天干”对应的是人体诸部位之形。他同时表示，挖掘古人智慧是现代人的研究之本，但切忌将古代学问神秘化，自己吓住自己。现将研究文章转载如下：前段时间笔者苦练篆书，以期书法有所进益，在精读《说文解字》时，竟意外地发现了“天干”这一古老概念的原始奥秘。我发现，“天干”原来是用“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”这十个特定汉字的篆字字形，面面俱到地“画”出一个完整的“人体”！“天干”其实并不神秘，不过是数字“一”到数字“十”而已。“地支”和“天干”一样也不神秘，不过是数字“一”到数字“十二”而已。古人非常聪明，为了区别它们属于不同的“顺序”系统，他们选用不同的汉字分别代表天干的“一到十”、地支的“一到十二”，这样古代汉字便有了数字（一二三四……）、天干（甲乙丙丁……）、地支（子丑寅卯……）三种不同系统的“序数词”。问题的关键是，古人表示“天干”、“地支”，为什么单单选用“甲乙丙丁……”、“子丑寅卯……”这些字，而不是其它的字。这个问题长久以来人们一直都在思考，然而未得要领。今天，我们且来揭开这个困惑人们几千年的奥秘——“天干”为什么要选用“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”这样十个字。至于“地支”为什么要选用“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”这十二个字，我将在另一篇文章中专门讨论。 “天干”奥秘——“人” “天干”，普普通通而又奇奇怪怪的十个字，古人用以表示顺序，直到今天仍在使用。它从“甲”到“癸”，代表的是从“一”到“十”。为什么要用“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”等字代表“天干”呢？对这个问题，粗心大意的读者肯定不曾琢磨过，爱动脑的读者尽管有所探究，但肯定没有得到满意的答案。这个奇妙的答案，东汉许慎在他的文字学巨著《说文解字》中其实隐隐约约地觉察到了，但他又没把这答案直白地告诉读者。是他自己没解开这千古之谜？还是故意留下谜底由读者拆解？我们今天也说不清楚。古人最早的造字方法是“远取诸物，近取诸身”，以象形字为主，这是常识。到了夏商时期，“天干”、“地支”这类的抽象概念也出现了，表述这些抽象概念再用单个汉字就很困难了。但困难难不住我们的前贤。古人表示“天干”这一概念，竟是用了“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十个字，用这十个字组成人体的图案（请看作者所绘“天干图解”）。这也就是说，“天干”这个词语本身说的是“人”。古人的创造力竟是如此奇妙。 中国古人把人体理解为十大部分：一是头；二是颈；三是肩（上肢）；四是胁（胸肋）；五是心（脏腑）；六是腹（腹腰）；七是生殖器；八是股（大腿）；九是胫（小腿）；十是足（脚）。这样的理解是很科学的。于是，古人精心挑选了由“甲”到“癸”这十个汉字，用它们的古文字形分别代表人体的这十大部件。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。